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惶然录

心无知识的乃为不善,脚步急快的难免犯罪。宁静致远,无欲则刚。

 
 
 

日志

 
 

答妹妹的社会实践调查表。  

2006-09-18 16:40:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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殡葬文化调查问卷

6.  您是否经历过丧事

□A是                           □B否 

(如果您觉得这个问卷对您的情感或者记忆有刺激,可以从这题起放弃作答,我们非常理解并尊重您的感受。是否放弃作答:是□否□)

 

7.  您如何看待您自身生命中将无法避免的死亡,也可以是抽象意义上的死亡

□     A 自然现象,没什么好说的

□     B 恐惧,可怕,神秘

□     C只要活得开心,死不用去想

□     D 痛苦的,但如果对父母、子孙后代有了交待,也就不觉得很可怕了

□     E 洞察真理的唯一途径

□     F“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山”

□     G 解脱

□     H 问题太抽象,死是不可知的,拒绝回答

□     I 只是肉体的死亡,灵魂的存在是永恒的

□     J 不清楚

其他:无法回答。   

(如果您觉得这个问卷所涉及问题实在无聊,以至您无法再继续作答,我们仍然理解并尊重您的观点。是否放弃作答:是□否□ )

 

8.  您觉得就您个人而言,为亲人举办葬礼的意义是:

□     A 习俗,按照传统或者社会的标准举办葬礼才是对死者的承认,才对得起死者

□     B生死事大,慎终追远,养生送死是代代相延的义务

□     C无多大意义,生前对得起亲人就可以了

□     D即使认为人死后没有知觉,仍然无法接受事实,希望死者仍能感受到亲人的爱

□     E死者有灵魂,不办好葬礼会迁怒鬼魂,使活人遭殃

□     F 决定死者灵魂是否得到救赎

□     G 释放亲人离去造成的痛苦,让生者继续面对生活

□     H 依靠亲友的凝聚力摆脱痛苦

□     I  不清楚

其他  根本没必要。

 

9.  您觉得墓葬的意义是

□     A 供逝者长眠

□     B 供后人祭拜祷念

□     C 供人追思,不忘死者

□     D 凝聚家族向心力

□     E 不清楚

□     其他:也没必要

12.您是否接受火葬

□A是          □B否(请说明原因)_________

 

13.媒体将国内殡葬业列入十大“暴利行业”,您认为:

□     A 确实是这样,这一行挺黑

□     B 媒体炒作。事实并非如此,现在人有钱了,愿意在丧事上花钱,加上中国人多,所以殡葬业收入比以前大有提高而已,但还不到“暴利”的程度

□     C 大中城市暴利大,农村和小城市的情况较好些

□     D 跟我没太大关系

 

14.如果您认为殡葬业确实存在暴利,那么您认为其中的原因主要是:

□     A 民政部门垄断

□     B 行业特殊性

□     C 殡葬高消费风气

□     D 殡葬管理体制问题,经营权和管理权不分离

□     E 管理者自身是暴利分赃者,恶意纵容

□     F 其他:观念有问题,就怕人家说自己不孝敬,形式主义害死人。

 

15.您怎样看待中国传统的丧葬仪式习俗,比如奔丧,孝服,设灵堂安葬,守孝,吹打乐等

□     A 太烦琐,无实际意义

□     B 是封建迷信行为

□     C 落后文明的表现

□     D 有其历史原因和意义,但已经不适合现代,应淘汰

□     E 有些很好要保留,有些就是陈规陋俗了,应有取舍

□     F 中国丧葬习俗更多象是做给人看的,很丑陋可恶

□     G反映了中国人对死亡的态度,注重伦理,着眼伦理情感

□     H 更有人情味,能加强亲友间,或家族的凝聚力

□     I 理所当然,传统就是不容易改变,没想太多

□     J 更适合中国人的伦理、感情思维,符合中国国情

□     K 其他:可观赏。

 

16.您是否有清明中元两节“烧纸钱”纪念先人的习惯

□A是                           □B否

 

17.您觉得西式殡仪(现代或基督教)相较中国传统殡葬仪式

□     A 更文明科学

□     B更省时间,精力,又足够庄严肃穆

□     C不够热闹隆重,不足以表达哀思

□     D不够有人情味

□     E更适合现代社会

□     F 没有优劣之分,但西式不太适合中国国情

□     G 更能让人感受到对死亡的敬畏

□     G 其他:不清楚。

18.媒体时有报道诸如南京殡葬管理处卖假骨灰盒,四川邛崃市殡仪馆因无钱拒绝火化,又将无奈土葬的死者就地焚化等极端事例,在您眼中的民政部门下的殡仪馆或公墓是:

□     A 收费合理,服务到位

□     B 收费能承受,虽然不尽合理,服务用品变相高收费,服务谈不上,服务人员普遍麻木

□     C 收费不低,但还算合理,服务谈得上比较规范,但冰冷机械缺乏同情

□     D 垄断,机关作风,巧立名目,乘人之危牟取暴利,费用的承受非常吃力

□     E 其他

20.你是否觉得火化后“二次土葬”(即骨灰下葬公墓)占用了耕地

□     A 是,中国人口过多,不留骨灰利国利民,造福子孙

□     B否,完全取消墓葬可能使得文化难以传承,耕地问题解决途径还有很多

□     C 否,其他原因

□     D是,其他原因

 

22. 您认为非民政部分的殡葬服务个人,组织是否值得信任

□     A 是 这些个人或组织靠个人或组织来自民间,靠信誉生存

□     B 是 通常这些个人或组织成员都是服务对象较为知根知底的熟人

□     C 是 这些人有些有过特殊经历,对所从事的事情有很高的自觉体悟

□     D 否 这些人通常惟利是图,比较为人不齿,虽然也较辛苦,

□     E 否  没有足够法律保障

□     F 否  这些从事人员也缺乏相关专业培训,服务质量也很低

□     G 是  其他原因

□     H 否  其他原因

 

26.您认为江浙一带农村,老人高寿去世,请吹打乐队,唱戏班子演出的“喜丧”习俗

□     A 民俗,尊重就可以了

□     B 陋习,需改

□     C 是让高寿死者“看到”后代繁盛,“走得安心”,也让生者安慰

□     D 对死亡的达观

□     E 对死者不敬

□     F 不太适应现代社会

□     G 其他

 

27.据说一些农村为老人办丧事的演出越来越娱乐化,甚至有“脱衣舞”表演;白色喜事也越来越多沾染上钱权关系,您认为

□     A 是恶劣民风

□     B 不是民风,是在新社会形势下的畸变

□     您真实的看法:人家愿意表演,管的着吗?权钱这个问题,是活人的吧。

 

28.您怎样看待殡葬服务人员

□     A 不歧视,但是仍然会敬而远之

□     B “要钱不要命”

□     C 无所谓什么职业,不会特殊看待

□     D 其工作需要较高的心理素养,敬业精神

 

29.您怎样看待近年来,民政部门的殡仪馆等设施不再是就业冷门,而成为高学历毕业生就业的“小热门”

□     A 社会文明的进步

□     B 殡葬业暴利的折射

□     C 其他

 

30.如果愿意,请您假设您自己的“身后事”的选择

随便。

 

31.您认为理想的社会化殡葬服务中,最重要的是哪些因素

有真正的人味儿。不是钱权的味道。

 

 

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