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惶然录

心无知识的乃为不善,脚步急快的难免犯罪。宁静致远,无欲则刚。

 
 
 

日志

 
 

闲的。  

2009-02-05 20:18:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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·1。乱逛大半天,阅读种种臆语。今天的最大感悟就是。最可怕的便是。懂了爱情的女人,和懂了世界的男人。

懂了爱情的女人天天讨论的都是。女人还需要不需要男人。结论当然是不需要。。。结论有了,她们仍然打醒过来到睡觉前,都在讨论。。

懂了世界的男人从不承认自己有什么不懂,热衷于教育小孩女人,真理。。他们的真理不外乎是全国人民包括不识字的农妇都知道的。伦理。真理有了,他们打醒来到睡觉前,都在唤醒和教育他人“应该尊重你的母亲啊”“应该爱你的亲人啊”“爱是慈悲爱是忍耐。爱是一条湍急的河流。”

如果不幸生活中,遇见这种人。个人觉得,最好的办法就是脱下鞋子砸过去。如果我们不能做到让丫们清醒一点,还不能让他们赶紧睡过去吗。

 

·2。提到“流氓”一词,人们并不陌生,然而若要细究其实质却很难道明其所以然。即使检索一些辞书,也并不是轻易就能搞清楚的。有些辞书对此也未作收录,有的虽已收录,但却释义不详。所以,研究流氓文化,首先必须对流氓的定义作一番认真的探究。

1931年,鲁迅在上海东亚同文书院作题为《流氓与文学》的讲演时,曾对“流氓”一词作过如下界定:“流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成,大约有两种东西:一种是孔子之徒,就是儒;一种是墨子之徒,就是侠。这两种东西本来也很好,可是后来他们的思想一堕落,就慢慢地演成了‘流氓’。” (转引自1992年1月16日《文学报》)文中的“无赖子”、“壮士”、“三百代言”都是日语词汇,即无赖、流氓、痞子的意思。这里使用日语词汇,大概与此文先期刊发于日本有关,不过,除了“三百代言”一称外,其他如“无赖子”、“壮士”等称,中国自古即有之,也作流氓解。

马克思、恩格斯早年在其著作《共产党宣言》中就对“流氓”一词有所揭示。书中对“流氓无产阶级”一词,曾作如下解释:“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分,他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来,但是,由于他们的整个生活状况,他们更甘心于被人收买,去干反动的勾当。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1972年版,第262、254页)《共产党宣言》还认为,在中世纪被反动派称许的流氓的好勇斗狠,是以“懒散怠惰”作为它的相应的补充的(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1972年版,第262、254页)。马、恩对这一阶层的认识侧重于社会地位、社会阶层和行为特征等三个方面,即“旧社会最下层中”“消极的腐化的”部分和“好勇斗狠”、“懒散怠惰”等方面。这是对流氓无产者的基本品质的深刻揭示。马、恩对“流氓无产阶级”品质的揭示带有其深刻的阶级特性,并更多地着力于这个社会阶层的政治特点,有其独到之处。后来《不列颠百科全书》引入“流氓无产阶级”这一概念时,就基本以《共产党宣言》作为其解释的依据。

《流氓的历史》作者:高秀清,张立鹏

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